Notice: Undefined index: options in /home/garchen/public_html/wp-content/plugins/elementor-pro/modules/theme-builder/widgets/site-logo.php on line 123
texto1 - o que e 4 - institutogarchen

Texto 1: Não existirá paz enquanto sua mente não estiver confortável

Uma mente inquieta é de fato uma fonte de insatisfação. A mente geralmente está sempre desejando satisfação de objetos externos: belas paisagens, música, mercadorias luxuosas, lucros, fama e poder. Por que deveria ser assim? Porque buscamos contentamento.

 

 

Se vivermos sem comida e roupas, precisaremos obter dinheiro para resolver o problema de subsistência. Mas uma vez que tenhamos comida e roupas suficientes, ainda estaremos insatisfeitos. Desta vez buscaremos alimentos e roupas de melhor qualidade. Queremos sedãs elegantes para dirigir e uma mansão magnífica para morar. Quando tivermos tudo isso, continuaremos insatisfeitos e precisando de mais coisas. A mente humana é assim mesmo, sempre buscando , nunca satisfeita. A mente humana geralmente funciona sem parar para se examinar.

 

 

Uma mente descontente sempre sente que a outra pessoa tem todas as vantagens. Na verdade, não é assim. Mesmo os reis que possuem autoridade ilimitada não estão satisfeitos e eles também têm seus próprios sofrimentos inexprimíveis. Se não encontrarmos um contentamento mais duradouro, nunca teremos paz e felicidade.

 

Assim, dizemos: “Temos que nos contentar”. No entanto, permanece o fato de que a mente humana aparentemente nunca pode estar satisfeita. Então, como pode haver paz e felicidade duradoura? O problema permanece sem solução sempre que você inclui a necessidade de coisas externas.

 

 

Os ensinamentos budistas nos mostram o significado de elementos cruciais da vida e o que ganhamos – ou perdemos – nos mantendo distraídos ou focados apenas em atividades menos significativas para toda a nossa vida.

 

O budismo também nos mostra os benefícios de realizar boas ações e como obter paz interior e satisfação. Devemos investigar a vida a partir desses pontos de vista antes de podermos compreender os outros ensinamentos essenciais do Buda. Só assim poderemos avançar na conquista da verdadeira paz e felicidade.

 

 

Com esse entendimento, podemos dizer que, embora o budismo seja conhecido principalmente no mundo como uma tradição espiritual, também é um estilo de vida que envolve a mente em todas as formas de prática , e nossa maneira de apresentar os ensinamentos destaca isso particularmente.

Budismo e as verificações pessoais e individuais dos ensinamentos

Todas as ideias budistas são, em última análise, fundamentadas em fenômenos e experiências observáveis, e a maioria dessas observações está disponível para qualquer um de nós. Eles exortam os praticantes a adotar uma mentalidade imparcial e investigativa para entender o mundo e a nós mesmos. Tal como acontece com a ciência, as percepções individuais que obtemos, derivadas da prática budista, podem ser testadas e atualizadas repetidamente à medida que novas experiências surgem.

 

E já que falamos sobre como diferentes centros e tradições budistas variam na secularidade de suas práticas e ênfases, é bom lembrar que a característica de não dogmaticidade dos ensinamentos é um fio comum que mantém o budismo unido.

 

O Caminho Budista

Nas escrituras budistas, o Buda é frequentemente referido como “O Grande Curador” ou “ O Grande Médico”. De fato, seus primeiros ensinamentos (As Quatro Nobres Verdades) oferecem algo do que se espera de um psicólogo. Neste ensinamento, baseado em quatro afirmações, a primeira expõe a natureza da doença (neste caso, o sofrimento humano em geral ) a segunda oferece uma discussão sobre o sofrimento e suas causas , a terceira diz que é possível lidar com o sofrimento , e o quarto diz apresenta o caminho, as percepções e práticas budistas, como remédio para o sofrimento humano.

 

O remédio descrito pelo Buda inclui o conhecimento de nossa própria natureza e da natureza da humanidade. O budismo ensina que o caminho para tal percepção e libertação do sofrimento está disponível para cada um de nós, não apenas para os budistas. Basta estar disposto a olhar profunda e cuidadosamente para dentro e perceber nossos padrões de pensamento e comportamento com novos olhos.

 

 

 

As práticas budistas criam uma capacidade de conexão com o momento presente e promovem uma mentalidade clara e aberta. Por exemplo, pode-se treinar para perceber nossas emoções como sensações individuais , em vez de eventos “reais”, permitindo-nos analisar nossos sentimentos, em vez de ficarmos presos a eles.

 

Essa precisão aprimorada em nossa percepção nos liberta de comportamentos involuntários de maneiras habituais que causam sofrimento. Por exemplo, por meio da atenção plena, aprendemos a perceber o desejo excessivo de fazer compras quando estamos ansiosos ou entediados. Essa consciência nos permite fazer uma pausa e decidir se devemos ou não seguir o impulso com base em nossos objetivos de longo prazo, em vez de nossos impulsos imediatos.

 

 

Scroll to Top